鄂尔多斯5日游

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伊金霍洛旗北山植物园位于阿镇西北方向,林木葱郁,绿意盎然。如果你在春天来到这里,白银一样纯净的阳光会指引出乌兰活佛府的金顶所在。这里,就是十二世乌兰活佛修行之所。

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原标题:在初冬,发现伊金霍洛的另一种美

庙门两侧的转经筒在微风中闪动着暗金色的光泽,似乎在等待一双虔诚的手轻轻拨动。佛教中的法轮,不仅是修习的法器,而且与佛教的时间观契合:即时间是循环往复的圆形,轮回不息。藏传佛教中的活佛转世体系,是这一理论的直观体现。

第1天
2015-07-24

1.红海子湿地公园

据记载,第一世乌兰活佛,是随侍达摩多拉居士的具足十六尊者,他是观世音菩萨以居士身份转世而来。在其后漫长的岁月中,第六世、九世、十世、十一世,直至今天的第十二世乌兰活佛,都转世降生于伊金霍洛旗或周边地区。

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提起伊旗的水,大家首先想到的就是红海子湿地公园,因其秀美辽阔,简直无人不知无人不晓了,尤其是夏天,十分热闹,人们拉家带口来到这里野游、玩耍、度假,但私以为,秋天的红海子最美。

尤其值得一提的,是十一世乌兰活佛。

傍晚的班机就是漂亮

一入秋,天气便凉了下来,水边的空气分外清润,大约是夏日里的蚊虫都给冷空气赶走了,水干净冰冷,颜色也蓝得耀眼,好像一块巨大的蓝宝石。茂密的芦苇丛比人还高,叶子已然枯黄,却昂首不倒,白色的花絮挤的密密的,一大片一大片,彷佛燃烧着白色的火焰。空阔的蓝天白云下,蓝色的湖水与白色的芦苇连成一片,浩浩荡荡的。水边是茂密的植被,秋天变黄了,但还夹杂着紫、红、灰,叶子呈现出丰富的层次,令人目不暇接。

一九二O年农历正月十七日,郡王旗(今伊金霍洛旗)王府里,降生了一位婴儿。在婴儿的啼哭声还没有停止的时候,他的母亲额尔德尼其其格王后就因为难产死去了。

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遗鸥在水中自由自在的游着,划下一条浅浅的水线,一双眼睛圆溜溜的,纯真美丽;偶有动静,扑棱棱的飞了起来,展开美丽的羽翅,在天空中留下一道看不见的弧线。我没有见过大片大片的遗鸥,有时候是一只,有时候是两只,最多也只有几只,好像是一种高傲的鸟儿。

婴儿的父亲,悲伤的图布升吉尔格勒亲王在恍惚之间觉得婴儿是不祥之兆,狠狠心,命人将婴儿送到王府之外的茫茫草原上。

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垂钓区算最热闹的了,即便是冬天,只要未结冰,总有人钓鱼。钓者全副武装,连椅子都备好了,坐在水边,一坐就是一下午,管他能有多少收获,单单是这宽宏清澈的水,这翩跹的遗鸥,这摇曳壮阔的芦苇,就够美了!这个年头,谁有这样奢侈的一下午呢?每次看到那些垂钓的人,我就十分羡慕,羡慕他们有大把的时间以及闲适的心情,可以在水草丰美的地方,挥霍时光。

婴儿在草原上啼哭了一个晚上。

伊金霍洛机场

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次日,一位僧人路过,看到一只苍鹰安静而警惕地守护在婴儿身边。婴儿此时已经不再啼哭,安静地看着伊金霍洛冬日的蓝天,漠风吹过婴儿安详的眼神,仿佛在耳语着他未来的命运。

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每一个地方的落日都不同,可谓千变万化,但相同的一点是,都十分惊艳,无论你身在何处,日暮时分,夕阳总是会让你心驰神往。当然,红海子的暮色,别有一番滋味。夕阳西下,它是披着嫁衣的美娇娘,余晖把云层涂染,把水面涂染,目之所极,红霞霸占了一切,艳艳水波,翩翩飞鸟,层层云朵,列列秋风,心为之沉醉。日落之后天空就变成了紫色的帷幕,薄薄暮色,蒙蒙湖水,婉婉新月,点点星光,实在是美极了!

僧人将婴儿抱回寺院。

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鄂尔多斯的春秋,经常起大雾。如若起雾,你将看到另一个海子。雾刚来的时候,一切都披上了一层薄薄的水纱,烟水迷蒙中,小岛中央的亭子还依稀可见,姿态盈盈,水中倒影绰绰,这孤绝的小岛与世隔绝一般,在雾气中绝然孤耸,有一种清冽的的气质,让人远观而不敢近耍。

后来,婴儿被送还郡王府,他的父亲,图布森吉尔格勒亲王,这位成吉思汗的第二十三代直系后裔,此时还不知道,自己的儿子将在两年之后迎来重大的命运抉择,他怀着五味杂陈的心情,按照家谱为儿子取名为:巴图敖其尔。这个名字仅仅使用了两年。

第2天
2015-07-25

雾渐渐重了起来,一切都慢慢隐去,那摇曳的芦苇,孤绝的小岛,翩跹的遗鸥……只剩下那一排高耸入云的建筑CBD,剑一般插在天空中,并肩而立,一副坚决固执的样子。好像奔赴战场的勇士,在萧萧风声中,将要慷慨别离。不过,我们都知道,那其实是较为长久的存在,因为高,在大雾中才是很好的航标。但若要依着这高高的航标前行,你需要同样站在高处,或者,抬头仰望。

两年后的七月初八,在葛根馆的释迦牟尼像前,十世乌兰活佛的转世灵童、年仅六岁的巴图敖其尔受出家戒及格宁(居士)戒,取法名为嘎拉增海日布丹毕尼玛——这就是十一世乌兰活佛。

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在鄂尔多斯,说起水,大家都会提到靠近黄河的地方:如达拉特旗,殊不知,伊旗也是一座“水中城”。伊旗人都知道,历史上,这里水草丰美,不然圣祖何以择此地为长眠之地呢?这几年,伊旗一直在做一件大工程,那就是打通所有的水域,将乌兰木伦河、柳沟河、掌岗图河,东红海子和西红海子这三河两湖接通,再挖8个湖泊,这些湖泊像一粒粒宝石,晶莹剔透地镶嵌在伊金霍洛这片土地上,形成“水在城中、城在绿中、人在景中”的宏大规划。我想象着这些水精灵躲在我们看不见的地底下,悄悄牵起彼此的手,互相输送水流,滋润彼此,实在有趣,且有爱。

坐床后的十一世乌兰葛根,从九岁开始,在塔尔寺开始了长达十年的修习生涯。十年后,年仅十九岁的乌兰葛根获得了林色列嗄布楚学位。

沙漠里可以玩水,买了套票一人300,感觉也不错

2.乌兰活佛府

一九四三年,在札萨克原籍宏愿传法五年之后,十一世乌兰葛根返回塔尔寺驻锡。在此期间,恰逢塔尔寺供养着还未正式坐床的十世班禅大师——这位年仅六岁的九世班禅大师转世灵童被乌兰葛根延请至自己的嗄日巴设供款待,两人建立了特殊无间的关系。

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乌兰活佛府是一个地标性的建筑,很多人都知道,但很少人会把这里当作一个旅游景点,大约是因为宗教色彩太明显。外地人来鄂尔多斯,我们推荐的也是响沙湾、成吉思汗陵、草原等,所以,这里之于我,大概是一个惊喜的捡漏。

二零零四年年三月三十日十九时三十分,十一世乌兰活佛在呼和浩特圆寂。

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第一次到乌兰活佛府,是一个月圆之夜。我和男朋友想找一个地方散散心,驱车出发,不知道怎么走,就走到了这里。那晚的月亮很大,云层通透明澈,星星极少,这座白日里金碧辉煌的建筑,在月色下异常安静沉默,大殿高高在上,周边洒满清光,台阶一阶阶铺着雪白的月光,好像是给画出来的,不似人间。经幡在风中飞舞,我们就站在门口,看着月影轻摇,竟然不敢踏入半步。

二零零八年九月二十三日上午,十一世乌兰活佛转世灵童坐床仪式在活佛家庙——札萨克镇的吉祥福慧寺举行。

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一直记得那晚的震撼,后来我们曾无数次驱车前往活佛府,只是静静的待在夜色下看这座神秘的佛教庙宇。没有月亮的晚上,如果是晴天,星星清亮,粒粒可数。我们就沿着墙壁转一圈,转经筒发出低沉的声音,这里恢宏幽静,沉默的和岁月一样。

二零一五年七月二十一日,十二世乌兰活佛正式入驻新府邸。

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这座活佛府是为了十二世转世活佛而建,距离市区较远,周围绿植遍布,鸟语花香,如果不怕孤独,倒是一个修行的好场所。2011年开始建设,2015年竣工,十二世乌兰活佛于2015年7月21日入住。府邸的建成为十二世乌兰活佛提供学习、生活、弘法的场所,同时这里也承担弘扬内蒙古佛教文化的重任。不过,我们去的时候,听说活佛已经前往青海塔尔寺学习修行,并不在寺庙中。

几年前,在活佛家庙吉祥福慧寺,我曾经见到过十二世乌兰活佛,那时,他才几岁,在幽静的寺庙后院,学习之余,他给我们一行几人摩顶。那是一个夏天,寺庙门前的几棵大柳树绿叶繁茂,一片清凉。

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对于藏传佛教,我们知之甚少,但是十一世乌兰活佛备受人民爱戴,因为他做了很多事,是一位入世的修行者。他出生在郡王府,生为一个王爷的儿子,却和兄弟们有着截然不同的命运,他2岁时被认定为十世乌兰活佛的转世灵童,6岁时坐床,9岁赴塔尔寺开始其修身习经的终身历程。1938年-1943年,他应家乡民众之邀,会札萨克讲经布道,最多聚众达6000人,可见其影响力。因其聪慧敏悟,佛法精妙,他先后出任过塔尔寺第一百任居巴扎仓法台、第八十四任总法台等职,法台大约是寺庙的方丈吧。当时,人民疾苦,但依然会想方设法进献佛祖,身为总法台,他把收集来的钱财用来修复庙宇,弘扬佛法。位于伊旗台格苏木门克庆嘎查的吉祥福慧寺始建于1736年,后毁坏,1990年到1998年,十一世乌兰活佛筹资200万元进行重建恢复。在抗美援朝期间,他还为给国家捐献了4锭50两元宝及2000块银元。在那一段不太平的日子,他的存在深深抚慰着教众疲惫不堪的心。

今天的新活佛府邸,环境更清幽。十二世活佛入住之后,面见信众的时间比以前少了,他有更多的功课需要学习——在正常的语数外之外,他还要修习佛教典籍。

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2004年十一世活佛在呼和浩特圆寂,2005年十二世活佛出生,被认定为十一世乌兰活佛的转世灵童,开启了另类人生。据说活佛的学习十分艰辛,修密宗经典,多门功课,多种语言等。我看过照片,是一个胖乎乎的小孩子,也许身为活佛转世灵童,他并非像普通孩子一样,应该是可以承担那样辛苦的学业的。不过看着这座偌大的庙宇,心想生活在这里,如若是凡人,该多孤独。

活佛府里,还有一座民族宗教文化展示中心,这里陈列着藏传佛教中所涉的种种器物、画像,每一件文物上面都附着着时间打磨而成的沧桑与厚重。伴着身侧的视频资料,你可以一睹藏传佛教文化神秘的面容。

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建筑集合了藏、蒙、汉三种元素,藏式梯形窗,藏式边玛彩绘墙,中式传统院落,蒙式穹庐,望之辉煌壮观。如若在高空俯视,或者看航拍图,才能发现院落整体形状为圆形。墙体镶嵌有999个转经筒和八宝塔,东南西北设置四门,内部有四进院落,建筑依中轴线对称布置,方正规整。殿内华丽端好,宏博精美,分别供奉不同造型的菩萨,有的神采奕奕,有的慈眉善目,有的金刚怒目,因不许拍照,我们匆匆跪拜退出。

通过航拍器拍摄到的视频可以看出,活佛府整体地貌西北高、东南低,西北至正北方向形成五处怀抱状的高地,是五指山地形,也是植物园的龙脉所在,东南方向的乌兰木伦河又为这里增添了灵气,形成了五峰望明堂,明堂聚风水的佳境。

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夕阳下,流动的层云,火烧般的夕光,将这座偌大的建筑染为金赤,实在壮观,之后缓缓进入深蓝的夜色。

当然,这是活佛府设计者稍微有些故作高深的解释,风水之说其实贯穿着整个人类文化的始终。所谓五峰望明堂,是把藏传佛教中的五明体系,象形地用建筑这一实体体现出来了。例如台北的水月寺,在营建之初,当设计师与圣严法师交流时,法师只是说:镜中月、水中花。设计师仿佛被点醒了一样,建造完毕的水月寺,一面巨大的木墙上,镂空雕刻着《金刚经》,阳光可以将经文反射在经堂室内的空间表面,仿佛佛陀无言的教诲。

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3.北方民国城

俯瞰活佛府,以传统的藏传佛教建筑风格为主,同时整体融合中式传统院落递进的思路,形成了四进院的格局。在形式上主帐和分帐分合起落,暗含着成就大觉之路的闻、思、修、行四步,构思也是独具匠心。

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每一个人心中,都有一个民国梦——缱绻多情的旗袍女郎,灯红酒绿的十里洋场,传奇艳艳的大师风采,波诡云谲的政治风云。

如果有闲,在进府之前,先把府院里的转经筒都摩一遍。风吹铃动,清脆悠扬,花木葱茏,生机盎然。无论鲜花还是野草,在这里,一切都静下来。

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民国,有绵长岁月,有烂漫情愫,有凄凄流民,有莽莽山河。

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我也曾买一张机票,飞往梦中的他乡,在幽深的小巷里寻找民国的影子,在第五大道寻找往昔的繁华。

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上海的老巷、北平的胡同、天津的港口、哈尔滨的洋楼……但那不是我的民国。我的民国大风起兮云飞扬,我的民国有精雅的一面,但绝不能少不了粗粝;我的民国有山水灵动,但绝不能少了土地深沉。

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后来,我来到了北方民国城,看到了祖辈们影子,昔日的生机勃勃。

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走进北方民国城,一卷古旧泛黄的薄薄胶片在你面前铺展开来。

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在青石铺就的街道上走一走,迎面而来的是巍峨的城门,建筑全部是土黄色砖石与雕花木门,散发着古旧的气息。

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临街的门店,张贴着旧时代的手绘海报,淡粉点红唇,浓墨挽发髻。

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去民国城,一定要穿旗袍,方不辜负古老怀旧的氛围。第一次去,我们几个女孩子带了好几套旗袍,换着穿,把自己想象成民国时期的女子,走路说话都婉约了起来。是啊,那个年代的女人,尤其是受过教育的女人,活得比现在精致,沉稳。

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走在那条街上,你会恍惚,有那么一刹那,忘了自己身在何处。好像一回头,在街角的转弯处,会遇到一个穿旗袍的女子,款款走来,眉梢眼角,全是风情……

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免费的公园有最大的音乐喷泉和儿童乐园

乌兰木伦湖

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